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心沁源心灵禅修:远离三种精神穷人

编写: 时间:2020-10-10 点击:
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在这个纷繁繁杂的社会中,会接触各种各样的人,有些人可以良好的交往,有一些人就需要有一定的辨别能力,是否值得继续交往。。。。。
 
01
物以类聚,人以群分
过去的时候,有一个人家中已经有了三头驴。
这三头驴,一头勤快,一头懒惰,一头脾气好,主人对此了解得一清二楚。
后来他打算再买一头驴,在市场上相中了一头,但是不知这驴的品性,就先牵来试用两天。
他把驴牵到自家牲口棚,和早先的三头驴拴在一起。
新买的驴子进了牲口棚,不和别的驴子站在一起,走到那头好吃懒做的驴子旁边,不动了。
买驴的人见状,二话没说,马上又牵着这头驴回到市场上去。
卖驴的人说:“你还没有好好试试呢。”
买驴的人回答说:“不用再试了,我已经知道它是什么样的驴了。” 
物以类聚,人以群分,身边人的秉性和行为,或多或少地会对我们造成一定影响。
我们在一生中会遇到各种各样的人,有些人可以莫逆于心,有些人只能是泛泛之交,还有些人,与其产生交集,不如及早远离。
交朋友当然不能是势利眼,攀龙附凤,但是选择朋友还是要在精神上进行区分,精神富有的朋友好像一座圣洁的图书馆,让你受益无穷,而精神上贫穷的人会使你得不偿失。
接近什么样的人,就会走什么样的路,穷人只会教你如何节衣缩食,牌友只会催你打牌,酒友只会催你干杯,而靠谱的人却会感染你如何取得进步!
真正有智慧的人,一定要远离三种精神上的“穷人”:
02
格局狭小:无见之庸人
俗话说:“心眼小的人,天地大不了。”
格局狭小的人,庸俗而无见识,总是专注眼前的利益,凡事从自己出发,办事没有原则,以为处处占尽便宜,而其实因小失大,限制了自身的发展格局。
战国时期,秦惠文王想吞并物产丰富的蜀国,但是道路艰难,不利于出兵,于是有人献计,造了石牛放在高山上,并在石牛的屁股后面放了金子。
蜀国人发现后,报告蜀侯。蜀侯中计,以为那是能拉出金子的石牛,下令民工开山填谷,铺筑道路迎接石牛,结果秦惠文王让大军跟在运送石牛的队伍后灭了蜀国。
格局狭小的人就像那蜀侯一样,看到的只是自己的能力和欲望,不知道自己在别人的眼里已经是透明的了。
一个人,不仅要活在自我之中,更要活在自我之上,这才是有格局,然而与格局狭小的人交往,会慢慢地迷失自我,变得平庸。
03
理性缺乏:偏见之君子
虔诚,如果缺失知识,就是愚昧;虔诚,如果缺失理智,就是迷信。
当一个人内心充满某种情绪的时候,心里就会带上强烈的个人偏好和心理暗示,从而变得非常固执。
人有死不认账的根性,必定会去找出各种理论、证据来佐证自己的观点,其实这些只是强化他的情绪罢了。
人很容易被情绪和偏见绑架。
善良,如果缺少智慧,就会助纣为虐。
一个人,就算是心地善良,如果理性缺乏,也会充满偏见而不知道反省,因而不足取。
人是活在七情六欲之中的,每天都会有各种各样的情绪反应,而理性恰好是情绪的平衡棒。
但是情绪的力量远远大于理性的力量,如果理性不能去掌控情绪,那么情绪就会来掌控你。
理性缺乏的人,不但自己被泛滥的情绪主宰,分不清对错的念头,一事难成,而且也会把不良的情绪传给身边的人。
04
人格缺陷:邪见之小人
这世上,总有一种人,看见别人好了,就愤愤不平,一心琢磨着,怎么给对方使点坏,怎么把人家从高处拽下,让他跌落尘埃,看他落魄潦倒,就觉得心情舒畅。
其实把别人踩下去了,不代表你就上去了。
生活中,身边不乏有这样一种人存在,与别人说话时,似乎完全不知道什么是正确的沟通姿态和礼貌的说话方式,并不以“把话说明白”为目的,而是以“让自己出气、使别人不爽”为终极目标和极大享受。
这些人,古人喜欢称之为“小人”,今天看来,其实就是“人格缺陷”。
人格缺陷中,最常见,最普遍,对人影响最大的就是“自以为是”。
他们唯我独尊,一旦遇到不顺,往往迁怒于他人和外界,而不会从自身找原因。
在他们眼里,千错万错都是别人的错,那么自然将报复和发泄的目标转向别人。
他们做事不考虑后果,先遮盖住眼前的麻烦再说,一旦事情弄砸了,他们推卸责任,想办法转嫁给别人。
在生活中,遇到这种人,要敬而远之,不要亲近,也别招惹,对他再好也没有用,他在利益面前根本不管别人的死活。

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