每一个人在成长经历中都积累了许多为人处世的大道理，也懂了人与人之间的虚伪和无情，但是内心却总有一块渴望真实和真情的地方。
有多少白天，我们谈着事业、学业、容貌、对于人生的理解和处世之道，又有多少夜晚，我们才会对自己坦诚，那些成功和大彻大悟的表面下藏着一个迷茫的灵魂、一个找寻归宿的灵魂。
是谁充满魅力，是谁对世界充满见解，是谁教育着学生、孩子和迷茫的人，是谁看来自信和幽默，又是谁在面对自己的时候，发现自己是个假人，很多事情，自己也找不到让自己信服的答案。
心理学家荣格指出：
我们每个人在面具下都有无数张面孔，每一个面孔都有自己的个性，我们只有承认和接纳这些无数的自己，并且和它们交流，才可以找回完整的自己。
这似乎是困难的，因为我们很多时候，难以接受我们面具下的某些面孔，我们想要逃避这些阴影，想要抑制住它们，我们可能到处去看书，到处去问专家，我们要一直听到一个符合我们直觉的答案，以此来解释自己，获得安心，但是，只要我们不愿意接受自己身上的某些亚人格，我们就会忧心忡忡。
当我们和人交流时，想要压抑自己自卑的感觉时，我们可能会假装自己理解了一个自己其实并不理解的东西，我们可能会掩饰自己的嫉妒，但是又表现自己的优越。
其实，自卑、嫉妒是我们都有的特质，我们需要接纳和承认自己有这样的亚人格，不完美的我们虽然可能会显得有些笨拙，但是却真实，我们不用小心翼翼地去掩盖自己，而是可以和这些亚人格握手言和。
罗杰斯说，当我们接纳自己就是现在这个样子的时候，改变反而发生了。
我们的成长是建立在接纳自己的真实的基础上的，任何妄图逃避、掩盖和压抑自己的想法和做法，都会导致我们疲惫和痛苦不堪。
《接纳不完美的自己》一书中提到，我们可以给自己不同特质的亚人格命名，
给自己的亚人格命名，是一件非常值得做的事情，这个行动可以帮助我们更好地认识和接纳真实的自己：
顽固偏执的水牛；
易怒、不耐烦的大猩猩；
不近人情、超级理智、动不动就想要分析的眼镜蛇；
完美主义、控制欲很强的狮子；
好为人师、表达欲极强、讲到自己想说的话时就想要唠叨的蚊子
……我们找到并且承认和接纳我们的亚人格，而不是压抑住他们，在发生问题的时候，渴望逃避自己的真实或者把我们压抑的特质投射到别人身上。
我们需要和自己的亚人格和解、交流，其实，心理成长就是接纳完整的自己，然后去发展这些部分。
虚伪、故作超脱只会让我们远离自己的真实存在，让我们的内心充满着理想和现实的战争。
当然，真实并不是要随心所欲，而是可以清醒地看到自己所有的部分，而不是逃避和否认自己的某些特质。只有成为一个完整而又真实的人，我们的内心才可以获得宁静。
要找回真实就需要重拾那小孩的童心，李贽说，“失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人”童心是纯粹的，不需要戴着面具，以真心换真心，不仅承认真实的自己，也接纳真实的他人。
成人的世界是忙碌的，熬夜、加班、路途奔波，忙着赚钱、忙着学习和工作、忙着谈恋爱、忙着照顾家人、忙着应付各种人，我们不断地通过我们的大脑去总结各种战术和战略，我们想尽办法去提高工作和学习效率，获得最大的利益。
但是，我们也常常感觉到工作和学习时犯困、肌肉紧绷、腰背和肚子不舒服。
很多人和文章都在告诉我们接纳真实的自己有多重要，许多的书籍讲解了人类思考和推理的过程，但是却很少提及我们的身体对思考和决策的影响。在《具身认知：身体如何影响思维和行为》一书中提到，身体会帮助我们学习、理解，同时弄明白我们所处的世界，身体在塑造精神方面有着强大的力量。
我们一般可能认为，情绪影响我们的表情，数学能力取决于我们的智商或者思维能力而不是身体的灵活，然而，在书中，却给出了让我们十分诧异的例子：
我们一般认为，抑郁症的发病根源在于大脑，现有治疗方法都是以医治大脑为目标，然而，一项双盲实验的研究结果却表明，接受肉毒杆菌注射的患者的抑郁症状的严重程度平均减少47%，而安慰剂组则没有明显变化，肉毒杆菌通过麻痹肌肉，减少皱纹，从而抑制了不愉快的表情的出现，这一结果说明，身体上的表情的抑制同时带来了内在负面情绪的减少。
书中还指出，身体会影响我们在数学能力、创造力等方面的表现，手指的灵活程度与数学能力有关，此外，活动身体相比于久坐更能提高创造力。
或许，我们只需要在工作间隙走动走动，眼光多扫一扫不同的地方，端正一下身体的姿势，我们的自信心和灵感就会随之而来。
然而，我们的身体在成长的过程中一直被规训和控制，我们接受的教育训练着我们的智力却压迫我们的身体：
小时候，我们坐在座位上不能动，眼睛不可以看向窗外的世界，我们的手不能乱动，我们的头发长长了一些就要被学校要求剪掉，家长和老师们在惩罚我们的时候，往往是要我们罚站，身体一动不能动，也不能笑，他们有时候会打我们的手心或者屁股，告诉我们要乖乖的。
我们在成长中慢慢地知道了控制自己的身体，我们的身体要打扮得“正常”，我们的身体动作不能太张扬，要可以久久地坐在凳子上，我们要学会用灵魂控制自己的身体，然而，这大大地束缚了我们的身体对世界进行感知的能力。
在《隐性疲劳：即使休息也无法消除疲惫的真面目》一书中提到，我们的额叶控制着欲望，随着人类进化，我们的欲望增加，追求越来越多，为了满足欲望，使得身体更加紧张和兴奋，额叶变得更加发达，遮蔽了疲劳感。
我们的身体越来越不敏感，理智感逼迫我们伏案工作太长时间，无视眶额区发送的疲劳警报，隐性疲劳带来各种恶劣影响，比如糖尿病、癌症、脑出血、心肌梗死、胃炎......
指导我们工作的一直是大脑，身体是则是束缚的对象，我们熬夜的时候，调动的也是大脑，我们想着未来该怎么发展，今天有什么事情还做得不够好，我们的不安需要依靠大脑保持一个紧张的状态，要大脑来应对我们存在的焦虑。
我们在工作、学习和玩游戏时，或许身体已经和我们屡次发出了疲劳、不舒服的信号，但是我们却无力关注这些身体感受，我们更加在乎大脑和我们发出的指令。
哲学家梅洛庞蒂指出，美、艺术、自然都是身体的、空间的展现，身体也是心灵诞生的空间，身体具有优先地位。而我们恰恰最容易忽视的就是我们的身体。
这个身体不仅仅是我们的表情、我们的穿着和打扮、我们的身体的运行这些可见的部分，还包括不可见的身体，也就是身体的轻松感和压迫感、身体的愉悦感和痛苦感，不可见的身体还体现于我们身体的时间性和空间性：
我们是否感觉到身体被囚困，一分钟都很难熬下去，但是我们却忽视了身体的时间性，我们用理智把自己压在桌子上，度日如年；
我们是否感觉到身体很紧绷，我们整体的状态是压缩而非敞开的，我们不能看到更大、更广阔的空间，无论是我们的眼睛还是我们的四肢，它们无法在空间中延伸和舒展，就像我们被困在只能看向黑板的教室里。
身体有时候比心灵更能说出真相，因为心灵用它们的经验、理性的利益计算隔离了我们此刻最需要的需求，我们用让自己最痛苦和厌烦的方式来对待自己，而这些情况的改变需要我们更多地把选择权交给身体，要身体做选择，而不是大脑。
-end.-作者：喵心理
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